《了凡四训》:平安,源于内心
作者:Doris
热度:6175
点赞:0
更新:2020-08-09 18:37:15
《了凡四训》:平安,源于内心
千百年来,中国人最关心的人生问题,大概是这样两个切身的功利问题:一个是如何保平安,一个是如何获得功名利禄。
耐人寻味的是,大多数中国人对于这两个问题的思考,既不会深入到生死、真理这样的终极层面,也不会深入到制度、道德等社会层面,而是把它们看作个人问题,是需要自己找到解决方法的问题。
大多数人找到的方法就是归在神、佛、仙、命理、风水等名下最简单的形式主义的方式。
而且非常功利,画个符,就要马上驱邪;念个咒,股票就要立刻上涨。
抄了一遍心经,恨不得癌细胞即刻消失。
如果达不到自己的期待,就是不灵。
中国人经常说的,是这个庙或这个命理师,灵不灵。
灵还是不灵,是很多中国人选择信仰的一个标准。
不幸,这个灵还是不灵,又非常主观。
所以,所谓的灵,往往不过是皇帝的新衣,自欺欺人。
《了凡四训》回答的,正是中国人最关心的两个问题:如何保平安?
如何获取功名利禄?
或者更简单地合并成一个问题:如何改变自己的命运?
袁了凡在《了凡四训》里首先试图矫正中国人两个普遍的习惯: 一是习惯于“命中注定”“听天由命”; 二是当对命运有所不满的时候,习惯于向外求,向命理求,向风水求,向神灵求。
袁了凡年轻的时候,遇到一位孔先生,把他的命运算得清清楚楚,而且在多年里逐一应验。
袁了凡因此心如止水,觉得命运既然已经天注定,那何必再努力什么呢。
直到有一天,偶然遇到云谷禅师,才发生了根本的改变。
云谷禅师向袁了凡讲了一个道理: “每个人的命运,其实都是自己造作而成;每个人的福报,也是自己努力追求而得。
” “人的命运好坏,离不开人的心,假如从心的层面上找寻,没有不感应的,求不求在于自身。
不只是道德仁义想求就能求得,功名富贵其实也是如此。
我们既可以向内求道德仁义,同时也可以向外求功名富贵,内外都有所得,这才是正确的追求。
那么,到底怎样才能改变命运呢?
云谷禅师说: “要种植新的种子,让它发芽、开花、结出新的果实。
从现在开始,你要不断扩大充实自我的德性,坚持不懈地做好事,而且是默默做好事,积累阴德。
这些自己所造的福德,哪有享受不到的道理?
” 云谷禅师又拿出一本功过簿给袁了凡,让他每天有所反省,把自己做的好事坏事都记录下来。
最后,他教袁了凡念“准提咒”,说如果念到烂熟于心的地步,就会有强大的感应。
于是,袁了凡按照云谷禅师的说法,重新规划了自己的人生。
没过多久,他的命运就发生了变化。
《了凡四训》这本书,是他写给自己儿子的。
在这本书里,袁了凡通过自身经历,讲述了命运可以透过修行改变,透过什么修行改变呢?
透过持续不断地做好事来改变。
持续不断地做好事,可以改变自己的命运。
这种说法在理论上并没有多大的创意,我们在佛教、儒家、基督教的典籍里,很容易找到类似说法。
但是,放在中国社会,袁了凡彰显了特别的价值,价值在于他把这个说法变成了实实在在的生活方式。
也就是说,在世俗生活层面,袁了凡是了不起的,因为他矫正了中国人日常生活里普遍存在的对命理风水的迷信,倡导了一种积极向上的、自己命运自己掌握的人生态度。
当人们普遍地向神佛、风水寻求帮助的时候,袁了凡极力向人们证明,真正能改变自己命运的,是自己的心念和行为。
如果我们想要财富,想要名望,那就修炼成与财富名望相匹配的心态、思想、品德和能力。
没有什么东西能够真正保佑我们,除了我们自己的所想所为。
平安,源于内心。
评 论
登录后发表评论